《肯定與否定》


發行《肯定與否定》這刊物的目的,就是盼望能客觀地、廣泛地、平衡地討論基督教歷史中各派之神學,盡量介紹兩千年來各家各派對神學上的各個主題,如三一神、基督、靈、救恩、人論、教會、來世論及新耶路撒冷等題目之立場與見地,並以倪柝聲、李常受的著作與歷代其他神學派別比較對話。


發刊緣起
信仰聲明

各期目錄

第一卷.第一期   真理的準則
真理的標準
信經與聖經何者為真理之準則?
初期教會信仰的準則
真理-「到處、一直並為眾人所信者」?
天主教與更正教真理準則的比較
近代神學與真理的準則
正統與異端的仲裁者-聖經
聖經的本質
真理-神的話,傳輸神聖經綸的實際

第一卷.第二期   神的經綸
神聖經綸啟示的起源發展及高峰
神學與神的經綸
由經綸之典故論神聖經綸之啟示
約翰福音三章十六節的經綸與分賜
五旬節的火焰
未完成的改革
自稱為先知的婦人
使徒保羅和約翰著作之菁華
英勇的獵戶
新福音派-一個失去目標的運動

第二卷.第一期   三一神(上)
辭不達意-人類語言的缺失
只有一位神
形態論三神論VS.聖經中對於三一神純正的啟示
祝福
鳥瞰聖經中的三一神
對三一神主觀的經歷
論三一神之如何與為何
三一神三的講究為著神聖三一的工作

第二卷.第二期   三一神(下)
三一神論之偏差的根源
剖析傳統三一論的攙雜
評特土良《駁帕克西亞論》
以管窺天神學上對三一神的比喻
舊瓶新裝潛伏於靈恩運動中的形態論思想
論當代華文基督教界二十一種三一神觀
從擁有到享有中闡明生機的三一神

第三卷.第一期   基督(上)
綜覽基督論異端
耶穌基督是神
祂是個人
基督-奇妙的神人
基督受造之物的首生者
主就是那靈
基督是一切

第三卷.第二期   基督(下)
道成肉身之謎-有罪肉體與無罪基督
基督在肉身裏的日子
基督的死
直到地極-作基督的見證人
基督之升天和天上職事裡的工作
我必快來─啟二二12
探索信仰的基督

第四卷.第一期   聖靈(一)
聖靈的名稱
對約翰福音七章三十九節-『那時還沒有賜下聖靈』之可能意義的探討
素質的一面與經綸的一面-聖靈的來臨是一個奧祕
初世紀教會對聖靈的認知(一)
再思教會對聖靈本質應有的認識
神的靈與神的話

第四卷.第二期   聖靈(二)
聖靈與父、子的關係
鬩牆之爭『和子』(filioque)一詞意義的探討
子實化成為那靈
從基督是靈的身位探討約翰一書中聖膏油的豫表
初世紀教會對聖靈的認知(二)
屬靈人之聖靈觀倪柝聲詩歌中之聖靈(一)

第四卷.第三期   聖靈(三)
編者的話
聖靈工作的啟示
初世紀教會對聖靈的認知(三)
聖靈要榮耀基督
聖靈的澆灌
剖析五旬節的火焰
五旬節的野火
屬靈人之聖靈觀—倪柝聲詩歌中之聖靈(二)

第四卷.第三期   聖靈(四)
編者的話
聖靈的工作與功用
新約中聖靈工作的原則
聖靈的諸般恩賜
『先知』和『作先知講道』是甚麼?
聖靈與教會的建造
神的七靈
致薩拉蓬的信—關於聖靈

第五卷.第一期   人論(一)
編者的話
書介—《人的三分本質》
人算甚麼—二元論與三元論的人觀探討
聖經人論精選
人論總覽(一)
『形像』與『樣式』
從帖前五章二十三節,探討保羅、愛任紐與倪柝聲的救恩式人觀
德理慈《聖經心理學》之解析(一)
靈與魂這兩個字在聖經中是否可以互換?

第五卷.第二期   人論(二)
編者的話
人論總覽(二)
三元論的起源
人論的發展和影響
教父傳統與中國本土神學的對照
德理慈《聖經心理學》之解析(二)
簡論《屬靈人》
重新解讀《屬靈人》中的人觀
三元人觀是異端嗎?

第六卷.第一期   救恩論
神完整救恩的失落與恢復
救恩論概述
以國度論平衡救恩論中的極端思想
解析《進國度之路》
神話教義語錄
『人成為神』- 異端還是正統?
神化的關鍵-聖靈與人的靈
尼西亞神學與華人基督教救贖論之間的張力
改革宗內部的救贖論神學張力與對於喀爾文是否教導神化教義的辯論
得著魂的救恩