聖經乃是神吩咐人寫的話（出埃及記三十四章二十七節），是神的靈藉著人說的話，是神的話藉著人的口說出來（撒母耳記下二十三章二節），是人被聖靈感 動所說出的話（馬可福音十二章三十六節）。舊約是神吩咐先知所說的話（耶利米書一章七節），是神的話臨到先知（以西結書一章三節），是神的靈 藉著眾先知所說出的（撒迦利亞書七章七節，使徒行傳三章十八節、二十八章二十五節，羅馬書一章二節，彼得前書一章十至十二節）。新約，有的是神在主耶穌裏 面所說的話（約翰福音十四章十節），有的是聖靈指教使徒們所寫的話（哥林多前書二章十三節）。聖靈指教使徒所寫的話，是象舊約聖經一樣神聖（彼得後書三章 十五至十六節）。所以全部聖經都是出於神的話語，逐字逐句，一撇一畫（馬太福音五章十八節），都是神所默示的，人不可加添，也不可刪減（啟示錄二十二章十 八至十九節）。
聖經的功用
「給我（主耶穌）作見證」（約 翰福音五章三十九節，路加福音二十四章二十七節、四十四節、四十六節，約翰福音五章四十六節）。聖經的第一個功用，是給主耶穌作見證。主耶穌是聖經的題 目，是聖經的內容；聖經是主耶穌的說明，是主耶穌的發表。主耶穌是神活的道，聖經是神寫的道。聖經這寫的道，若沒有主耶穌那活的道作實際，聖經就不過是空 洞的道理，虛空的字句。主耶穌那活的道，若沒有聖經這寫的道作發表，主耶穌就是玄妙難得認識，渺茫難得捉摸的。但有了聖經這清楚確定的說明，明白的啟示， 主耶穌就能具體地給人認識，確定地給人瞭解。不只新約各書都是啟示主耶穌的，就是舊約各部分，無論是（一）摩西的律法，（二）先知的書，或是（三）詩篇 （舊約共分這三大部分），無不都是為主耶穌作見證，說到主耶穌的。所以我們若要認識主耶穌，就非讀聖經，非明白聖經不可。
「使你……有得救的智慧」（提 摩太後書三章十五節）。聖經的功用，一面是為著主耶穌，一面是為著我們；一面是為主耶穌作見證，一面是叫我們蒙恩典得建立。在為著我們這一面，聖經的功用 第一就是叫我們有得救的智慧，將神在基督裏的救法，和人因信得救的途徑，啟示給我們，使我們曉得蒙恩的路，明白得救的方法。
「重生」（彼 得前書一章二十三節，雅各書一章十八節）。聖經在我們身上第一步具體的功用，就是使我們蒙到重生。聖經是永活之神的話，裏面含著神永活的生命。當我們用信 心接受聖經的話到我們裏面的時候，聖經的話就象生命的種子落到我們裏面，將神的生命種在我們裏面，使我們有了神的生命，而得著重生。
「教訓，督責，使人歸正，教導人學義，……叫屬神的人得以完全。」（提摩太後書三章十六至十七節）聖經使我們得著重生之後，就教訓我們，督責我們，使我們在各方面歸正，教導我們在凡事上學義，叫我們這蒙了神的重生，而屬於神的人，得以在神面前成為完全。
「教訓，……生……忍耐……安慰……盼望。」（羅 馬書十五章四節）聖經的教訓也能叫我們有忍耐，蒙安慰，而得有盼望。許多信徒，當他們落到患難病困中，無法忍受，傷心失望的時候，因著讀到一段或一句聖 經，就在心裏有了忍受的力量，或蒙到無上的安慰，而得有出乎人意外的盼望。這是我們在遭遇苦難的時候，很容易從聖經中所得到的幫助和建立。
「鑒戒；……警戒。」（哥林多前書十章十一節）聖經中也記載許多的事，作我們的鑒戒，使我們受警戒。我們每逢讀到這些記載的時候，很容易得到前車之鑒，而生了戒心，免蹈前轍。這也是許多信徒常從聖經中所得到的幫助。
「如同燈照在暗處」（彼 得後書一章十九節）。聖經的話對於我們，許多時候也象明燈照在暗處。我們現在是在「黑夜」（羅馬書十三章十二節），所處的時代是黑暗的。在這黑暗的裏面， 聖經的話猶如明燈照亮，使我們識時達事，不至迷蒙糊塗。所以，在今日這黑暗的時代裏，我們若要作一個明亮、通達時務的人，就必須明白聖經，有聖經的話存在 心中，隨時發光照亮我們。
「腳前的燈，……路上的光。」（詩篇一百一十九篇一百○五節，箴言六章二十三節）人在黑暗裏走路， 是需要燈光照亮腳步的。聖經的話對於我們，也有這個功用。我們行在今日這黑暗的時代裏，真是需要天上燈光來照亮我們每一步的腳步，使我們免走錯路，免陷深 坑。這種天上的燈光，是聖經的話常能供應我們的。我們若常讀聖經，若把聖經的話存記在心，聖經的話就能作我們腳前的燈，路上的光，就能隨時按我們所需要 的，照亮我們的腳步。
信徒對於聖經該如何
「愛慕，……思想。」（詩篇一百一十九篇九十七節、二十節，一篇二節）我們該愛慕聖經，該象從前詩人時常切慕，甚至心碎。我們也該思想聖經的話，也該象當日的詩人，終日不住地思想，甚至晝夜思想。我們若要認識聖經，明白聖經，就非如此不可。
「看重……過於……飲食」（約 伯記二十三章十二節，詩篇一百一十九篇六節、一百一十七節）。我們更該看重聖經，甚至過於所需用的飲食。常有弟兄姊妹說，整天太忙，沒有工夫讀聖經。但是 我們無論怎樣忙，每天都有三次的工夫吃飯。我們如果看重聖經過於飲食，我們就不能說，沒有工夫讀聖經。我們有工夫吃飯，就更該有工夫讀聖經，因為聖經對於 我們是重過飲食的。有人造出一句格言說，「若不讀經，就不吃早飯。」我想我們也可以說，若不讀經，就不該吃飯。我們該看重讀經過於吃飯！
「心趨向」（詩 篇一百一十九篇三十六節、一百一十二節）。我們也要專心趨向聖經。如果我們光用眼讀聖經，而心不在其上，就難得領會。但是許多弟兄姊妹讀聖經，都是心不在 焉。有的心跑到課本上去了，有的心跑到一天要作的事情上去了，有的心跑到買賣錢財上去了，有的心跑到家務親人上去了。所以我們該禱告，求主傾倒我們的心， 使我們的心專專趨向祂的話語，趨向祂所賜給我們這本可愛的聖經。
「學習」（詩篇一百一十九篇七十三節、七十一節）。我們對於 聖經，光專心趨向還不夠，還必須用力學習。光趨向，還不能明白；還必須學習，才能明白。學習是需要用力氣的。不能光在書本上，也需要在事情上，在生活上。 不能光用思想，也需要用事情，用生活。有時也需要受苦才能學習認識聖經的某一段話。所以當初的詩人說，「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例（就是神 的話語。）」學習認識聖經，也需要悟性，就是領會力。這是只有創造我們的神能賜給我們的。所以我們應當求祂賜給我們悟性，使我們有夠用的領會力，可以學習 認識祂奧妙的話語，就是這本奇妙的聖經。
「從小明白」（提摩太後書三章十五節）。聖經是我們一生所需要的。所以我們該從小就 明白聖經。我們明白聖經越早越有益處。我們該從小就蒙到聖經的光照、教導和拯救。所以我們該從小就學習明白聖經。並且聖經的教訓和真理，是多而深奧的，要 我們用一生的工夫來學習明白，更需要我們在孩童少年，腦力充足，記憶力健強的時候，用工夫學習明白。聖經中許多的話是需要背過的，許多的真理也是需要記住 的。這是老年人不容易作到的，卻是孩童少年所特長易為的。所以我們若要明白聖經，必須從小就開始學習。
「查考宣讀」（以賽亞 書三十四章十六節，約翰福音五章三十九節，使徒行傳十七章十一節）。聖經中教訓繁多，真理深奧，所以也需要我們查考宣讀。查考，是搜查考證，找出其中的教 訓和真理。宣讀是高聲朗誦，摸著其中的教訓和真理的意味。查考是安靜的，重在思索；宣讀是出聲的，重在品味。對於聖經，我們該查考，也該宣讀；該先安靜查 考，而後出聲宣讀。