戳穿謊言之十六：是搗亂，還是帶來平安？
謊言之十六
（他們）宣揚「搗整個基督教的亂」。他們說：「我是盼望搗整個基督教的亂，搞得他們晝夜不安，牧師不能做了，組織不能有了」。說整個基督教已經「墮落」，誹謗傳統基督教的信仰是「騙人」的道理，誣稱基督教是基督的「仇敵」。他們宣稱：「我們今天不只要脫離基督教的組織，還要脫離基督教的工作和教訓……不僅那些異端的，連正統的教訓我們也要脫離」。煽動教徒脫離基督教，參加「呼喊派」，走「另一條路」。《毒》書 頁33）
戳穿謊言之十六
關於對這一指控的答覆，請參考本書附件十三「基督、基督徒與基督教」，在此可將蔣氏的引述分為三段：
第一段：他們說：「我是盼望搗整個基督教的亂，搞得他們晝夜不安，牧師不能做了，組織不能有了」。
第二段：說整個基督教己經墮落，誹謗傳統基督教的信仰是騙人的道理，誣稱基督教是基督的仇敵。
第三段：他們宣稱：「我們今天不只要脫離基督教的組織，還要脫離基督教的工作和教訓，不僅那些異端的，連正統的教訓我們也要脫離」
首先蔣氏在第一段中引用李常受在其著作《奧秘的啟示》一書中所說的話，卻將說話者改為「他們說」，意指呼喊派說。此乃蔣氏在其《毒》書中張冠李戴、斷章取義的一貫技倆。意將少數「呼喊派」人士的不法行為，歸罪於李常受身上。
是搗亂，還是帶來平安？
李常受在其著作中說：「今晚我花這麼多的功夫，就是要給你們看見，今天我們在主的恢復裡，整天所搞的就是教會生活。我們今天受人反對，也是為著教會生活。有的人還要我們不要講教會。他們愈勸我們不要講，我們講得愈響亮。這是我的負擔，我到處就是講這個。在西方，他們稱我作『製造難處者』，換句話說，就是『搗亂者』。一點不錯，我是盼望搗整個基督教的亂，搞得他們晝夜不安，牧師不能做了，組織不能有了。」李常受緊接著又說：「我不是頭一個搗亂的。施洗的約翰和主耶穌都是搗亂的。你看那些祭司長原先在聖殿燒香，大家都相安無事，平平安安，約翰和主耶穌一來，就到處大喊，『毒蛇的種類，你們要悔改！』約翰和主耶穌，都是「搗亂」的，但他們真是搗亂的嗎？不，他們是帶來平安的。你真是給主搗動一下，當時十分難過，但是搗過之後，真有平安。教會生活就是平安生活，教會生活就是安息生活。神為我們存留的是安息中的安息，就是教會生活。我們一定要進入教會生活，我們才能進入這個安息。」（《奧秘的啟示》，李常受著，頁42）
從以上文章可以看出，李常受在說完引述的話後，緊接著說如果他是搗亂者，那施洗的約翰和主耶穌也都是搗亂者。李常受所謂的搗亂者，其實乃是別人加諸於他的稱呼，指明他和一般傳道人不同，與一般基督教不同，如同是他們宗教的搗亂者；絕非如蔣氏所指政治或社會治安的搗亂者。他乃是傚法並跟隨主耶穌，他與約翰和主耶穌所作的相同，幫助人認識神並進入真平安與真安息。他不是社會的搗亂者，他強調平安，他鼓勵人進入教會生活，相信並接受主耶穌作生命，因為他認識唯有人在主耶穌裡才有真正的平安與安息。
第二段和第三段的引述乃出自於唐守臨和任鐘祥二人為「金陵協和神學院函授科」在1983年4月所編寫的《教材：堅決抵制李常受的異端邪說》。第二段是唐守臨在其教材歸納後的自己看法，並非引述李常受所說的話。第三段則出自李常受在其著作《生命讀經示範》的第一篇信息「人的觀念遮蔽了聖經的本色」。李常受在此文字中強調「我們要認識聖經，首先必須知道聖經的話，基本的乃是來作我們的食物……要以食物的方式來作人的生命」（約六63）。「聖經中雖然一再提到這中心的東西，可是當人來讀的時候，對於聖經這個中心，卻視而不見，一點讀不出來。」「我再說……我怕就是在座的人中間，還有許多人是在那裡讀一本你們老觀念裡頭的聖經。你們所讀出來的聖經，若不是宗教的熱心，就是道德的修養，再不就是知識上的教導……在你們的聖經裡頭沒有生命這一條線。」 為此，李常受再語重心長地說：「弟兄姊妹，也就為著這個緣故，我們從不贊同讓傳統基督教的教訓流到我們中間來。我很鄭重地警告大家，你若是去把基督教的那些教訓都搬到教會裡來，你就是一個僅僅在外面脫離組織基督教，而在裡面沒有脫離的人。哦，不要說基督教那些異端的道，連基督教正統的道，也是可廢棄的。我要告訴弟兄姊妹，我們從非常開頭的時候，就不只把基督教的組織丟了，同時也把基督教的教訓丟了……他們所傳來的救主是對的，他們所帶來的基督教是錯的……我們接受他們所傳來的基督，但否認他們所帶來的基督教……基督教裡頭那些講台，那些解經，有許多都是教訓之風，只能把人從生命這裡越吹越遠……這些多半是宗教的，是善惡的，而那麼多的解經注解，更都是知識的，不過叫人多知道一點聖經的真理而已。你很不容易在今天的基督教裡頭，找到一本的書，是好好地指給人一條路，叫人學習來摸著神作人的生命。」（《生命讀經示範—約翰一書》，李常受著，頁14~21）
從以上文章和李常受及地方教會的基本信仰中，可以看出李常受並沒有誹謗基督教所傳的純正信仰為騙人的道理，這不過是唐守臨在兩段引述李常受的話語中，捏造事實，誤導讀者以為李常受的教導為異端邪說。李常受在此篇信息中，乃是本著聖經中的基本信仰，強調在讀經時，要認識聖經的基本中心思想：乃是神來作人的生命。人絕不可以天然的觀念取代聖經的本意。我們不該接受傳統基督教摻雜異端教訓的，不符合聖經的所謂「正統」教訓，以及由這些教訓所產生的差會或人為組織。這些聖品階級的組織制度是神所恨惡的，也是在聖經上所定罪的尼哥拉黨的行為（啟二6、15）。另如所謂「傳統」教訓所提倡的宗派名稱，卻是聖經所定罪的（林前一12~13）。又如傳統基督教神學認為教會是建築物和人的組織，也是完全錯誤的。按照聖經，教會乃是被聖別，蒙神呼召之聖徒的聚集（太十六18，林前一2），是基督的身體（弗一23），是活神的家（提前三15）。我們堅信基督徒在地上乃是相信基督，也就是接受祂，進入我們裡面作生命的人（約一12）。我們在地上乃要憑著基督生活並活出基督。作世上的光，如明光照耀；並作地上的鹽，對社會人群不良的事物有殺菌作用，好將恩典與平安帶給周圍的人（太五13、14）。