不要輕信謠言；謠言止於智者
一 安那翰的教會曾經於1987年秋季，受到John Ingalls 消極的談論影響，甚至另外兩位長老Godfred otuteye；Al Knoch 也於1987年12月受到John Ingalls 消極的談論影響。至終Gogfred Otuteye於1988年11月辭去長老的職分；John Ingalls和 Al Knoch也於1989年3月19日辭去長老的職分。沒有人逼他們離開；而是他們的言行已經不當，失去了長老職分。（詳細內容請參看當前背叛的發酵p.63-65；p.102-103）雖然安那翰的教會，因這三位帶領的弟兄消極的談論影響，但大體聖徒對召會一的立場及建造之異象和真理，依然忠信不移。因此召會得蒙保守。而且從1989年春天起參加聚會的人數穩定的增加，週週都有新人來赴主日聚會。【在全地主恢復中眾召會的現勢p.2-3】
二 羅斯密教會於1974年屬於洛杉磯教會，1982年於羅斯密買地蓋會所。1986年王智仁弟兄、關同安弟兄和Francis Ball弟兄擔任長老職分；朱永乾弟兄擔任同工。1987年九月朱永乾弟兄對於恢復和李弟兄滿了消極和批評，並開始孤立羅斯密教會，不與那一帶其他的召會來往。羅斯密教會的聚會為背叛的人所霸佔，並公然的羞辱關同安弟兄和Francis Ball弟兄，想把他們除去。1988年5月8日羅斯密教會的董事會，寫信給關同安弟兄和Francis Ball弟兄：從1988年5月21日不可再到羅斯密教會的地面…若不遵從將強力驅逐。（詳細內容請參看當前背叛的發酵p.56-60；p.127-133）在羅斯密風暴中，主仍然在作工藉著1987年秋在聖蓋博谷有一次福音節期受浸一千多人結果在1988年二月8日有三處新召會建立Monterey Park, San Gabriel, Diamond Bar詳細內容請參看【在全地主恢復中眾召會的現勢p.4-5】
三 臺灣於1949年8月開工，從500人增加到1955年50000人（名冊上）。其中台北市召會名冊上有22000人。但到1984年台北市召會名冊上只剩下12000人可聯絡上的，台北市召會每主日平均人數只剩下3000人。自從1984年10月李弟兄回台，帶領實行神命定的新路之後，每主日平均人數從3000人增至目前8900人；並且同工長老們都同心合意地，實行神命定的新路。從1989年一月至1994年一月200位全時間弟兄姊妹下鄉開展，建立92處召會；並一同奉獻買地蓋造信基大樓共11億。這一切都是完全跟隨職事並同心合意的結果。詳細資訊請參考【五年福音化臺灣簡記；台北市召會週訊】這應驗了主在約翰福音二章19節：『耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。』主在復活裏建造祂的召會。
四 李弟兄對同工長老，在生命真理上是肯定的。他要我們年輕的一輩要向他們學習，但他不滿意我們的性格鬆散，不求進步。他說：生命、真理不能改，但作事的方法要改進。正如地球不能改，但交通工具可以改進，縮短來往的時間。決非不滿人格而是性格。【作主合用的器皿p.91-100】只有那些心術不正，為了自己的野心，而到處散佈謠言說謊的人，他們的人格纔有問題。《榮耀的異象與十字架的道路，二八頁。》他們像押沙龍一樣，背叛自己的父親大衛，所以他們的話和他們的人一樣，已經不能信了！
五 香港教會於1938年藉魏光禧弟兄興起。1950年倪弟兄到那裡帶進復興，並由李弟兄安排當地召會的長老、執事、和同工。1966年因一位年長同工持異議，造成當地極大的難處。1970年魏弟兄和李弟兄交通，安排封志理弟兄在召會話語職事的服事上，協助年長的弟兄們。封志理弟兄一面是當地召會的幫助；另一方面卻是當地召會配搭上的難處，尤其對兩位年長的長老。但弟兄們盡力遮蓋並成全他，盼望他能接受調整，而在主手中更為有用。1984年封志理弟兄與職事站起了衝突，就開始對李弟兄的職事時有批評。1985年封志理弟兄對李弟兄的職事批評逐漸加強。於6月17日和8月6日在香港教會的事奉聚會中，公開說批評的話。1986年二月22日李弟兄與封志理弟兄有敞開的談話。並於三月6日寫信給香港教會的長老：希望他們用愛心勸戒，使封志理弟兄得蒙主身體的保守，不失去在主手中的用處。但封志理弟兄不但沒有回轉，反而批評的更加激烈。1987年11月封志理的指控變得非常激烈，拒絕再與李弟兄來在一起，要李弟兄去向他道歉。封志理弟兄不能接受弟兄們的勸戒，並且一直詆毀李弟兄和他的工作。凡他所到之處都是散佈死亡，讓各地召會的同工、長老、聖徒們發死、退後。香港教會在他的控制之下，理所當然就離開了身體的交通，成為地方宗派。實在可惜！（詳細內容請參看當前背叛的發酵p.1-12；p.133-137）封志理弟兄於1990年2月13日私立五位新長老。並於五月五日在全教會擘餅聚會中，強烈攻擊李弟兄，定罪接受他職事的人，並宣稱和台北教會凍結關係。六月四日出聲明定罪李弟兄、職事站及各地教會。
但耶穌是主！祂是身體的頭，祂藉著身體的力量，醫治祂的身體。1992年主興起一班清心愛主的人，持守身體的一，與各地召會有交通，不是孤立自己。從89人增加到目前600多人。（詳細內容請參看香港教會簡史）
六 請問那些背叛分裂出去的人，結了多少果子？建立了多少處教會？而我們今天留在主恢復裡的眾召會，都欣欣向榮，有繁茂復活的光景。例如1983年全球各地教會數共有600多處。到了2003年全球各地教會數共有3000多處。（未包括中國大陸的教會數）各地每主日平均聚會人數也從12萬增加到30萬。例如台北市召會每主日平均人數，從3000人增至目前8900人；菲律賓北部呂宋島從7處地方教會，增加到目前有580多處召會；俄羅斯也建立150處地方召會。還有印度建立27處地方召會；古巴建立18處。非洲、東歐各國，甚至以色列也建立地方召會了！主今天正在建造祂的身體，一個新人的實際，要在地上出現。詳細資訊請參考【敞開的窗戶第12、14期】跟隨的就蒙福；離開身體的就枯萎！
高品福音
李弟兄所謂的“高品福音”，就是經過過程的三一神，要分賜到三部分的人裏面。不只是救人脫離神的定罪、免去沉淪，更要使我們重生，聖別、更新、變化、模成、得榮、建造在一起，成為基督的身體、神的家、神的國，終極完成於新耶路撒冷。這是全本新約聖經的啟示，今天恩典的福音已經傳到全世界，但主說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（太廿四14）」何謂天國的福音（gosple of the kingdom）直譯國度的福音。請看恢復本注解：太24:14
國度的福音，包括恩典的福音，（徒二十24，）不僅把人帶進神的救恩，也把人帶進諸天的國。（啟一9。）恩典的福音重在罪的赦免、神的救贖、和永遠的生命；國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄。在這世代結束之前，國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，如啟六1～2第一印之白馬所表徵的。因此，這傳揚乃是這世代終結的兆頭。
今天在世界各國有20多億的人，自稱是信主的。但有多少人真正讓耶穌作主？在神的管治之下？所以我們今天到世界各國，推廣高峰真理，就是叫這些在傳統之下的人，從黑暗轉向光明，從撒旦權下轉向神。讓他們服在神屬天的管治和主的權柄之下。從1991年11月我們把這高峰真理（包括倪弟兄、李弟兄的屬靈書報和恢復本聖經），帶到俄國去。一年內，莫斯科受浸了3000多人；聖彼得堡受浸了5000多人，到目前共 建立150處地方召會。東歐各國：如，波蘭、羅馬尼亞、德國、匈牙利、捷克，以及義大利、希臘、英國、法國、荷蘭、印度、以色列等，也興起了地方召會。這都是這分新約職事的功效。詳細資訊請參考《同心合意為著主的行動，二○至二三，二八至三十頁；敞開的窗戶第十二、十四期》
我們不是跟隨人，乃是跟隨主給他的異象、啟示
請心平氣和的細想，李弟兄已經到主那裡去了，我們不是跟隨人，乃是跟隨主給他的異象、啟示。正如李弟兄對倪弟兄說的話：「就是您不走這條路，我還是要走這條路。」【新路實行的異象與具體步驟p.55】我們沒有輕視任何人，我們只是要向主忠信，傳揚我們所看見的高峰真理。正如彼得在使徒行傳四章:20節說「因為我們所看見、所聽見的，不能不說。」迦瑪列在使徒行傳五章:38、39節說「現在我告訴你們，不要管這些人，任憑他們罷。因為他們所謀所行的，若是出於人，必遭毀壞；若是出於神，你們就不能毀壞他們，恐怕你們倒要顯為是攻擊神了。」不要隨便批評主的作為，只要凡事謝恩。若是出於神，你們就不能毀壞我們，恐怕你們倒要顯為是攻擊神了。
這國度的福音要傳遍天下
太24:14 這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。
註1 國度的福音，包括恩典的福音，（徒二十24，）不僅把人帶進神的救恩，也把人帶進諸天的國。（啟一9。）恩典的福音重在罪的赦免、神的救贖、和永遠的生命；國度的福音重在神屬天的管治和主的權柄。在這世代結束之前，國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，如啟六1～2第一印之白馬所表徵的。因此，這傳揚乃是這世代終結的兆頭。
將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人
弗3:8 這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人
註3 使徒傳的不是道理，乃是基督的豐富。基督的豐富，就是基督之於我們的所是，就如光、生命、義、聖等，以及祂為我們之所有，並祂為我們所完成的、所達到的、並所得著的。基督的這些豐富，測不透也追不盡。
保羅的福音是高品的，就是他所經歷，基督那追測不盡的豐富；不僅是基督為罪人死，基督釘十字架，基督做救主等追測不盡的豐富；更是基督這追測不盡的豐富，給保羅經歷了，變做保羅裏面的豐富，保羅就把這個當作福音來傳。我們今天所傳的。正是這福音。
《結常存的果子，三四八頁》
我們沒有說：向外邦人傳福音是低品膚淺的福音。而是像保羅一樣將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。不僅是傳基督為罪人死，基督釘十字架，基督做救主等追測不盡的豐富；更是基督這追測不盡的豐富就如光、生命、義、聖等，以及祂為我們之所有，並祂為我們所完成的、所達到的、並所得著的。給保羅經歷了，變做保羅裏面的豐富，保羅就把這個當作福音來傳。我們今天所傳的。正是這福音。《結常存的果子 頁348》更沒有搞分裂，反而要『凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就，以和平的聯索，竭力保守那靈的一』（弗四:2、3）我們一直強調：要認識身體、尊重身體、顧到身體。（參看2002、2003年全球同工長老訓練信息）反而所有的難處，常是那些不認識身體、不尊重身體、不顧到身體的人產生出來的。《召會生活中引起風波的難處 頁33-35》
從以上資料得知：本書作者不是落後無知，就是故意扭曲事實，欺騙大眾。盼望所有信主愛主的人能明辨。「事實勝於雄辯」！
附見證 答傳播”高品”－救了多少人、結了什麼果
親愛的弟兄：
我想您一定誤會了，保羅說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，是如何安排的。」（弗三８、９）自從1984年十月，李弟兄回來台灣，就把台灣的眾召會，帶到聖經中，神所命定的路。何謂神命定的路呢？就是聖經中告訴我們，神如何來尋找失喪的人。例如亞當墮落了，神就來對人說：「你在那裏？」到了新約時代，神成了人就是耶穌，祂來尋找拯救失喪的人。（路十九10）聖經強調：「你們要去，使萬民作我的門徒。」但以前我們強調邀人來或拉人來聽福音。同樣的，人信主得救後，我們要像乳養的母親，勸勉的父親一樣（帖前二7、11）到新蒙恩的人家裏餧養他們，而不只是帶到主日聚會而己。我們要照新蒙恩者的需要、情況，給他們合適的餧養。先吃奶，等他們慢慢長大之後，再吃乾糧。再進一步，在小排中，藉著彼此問、互相答，教導他們真理，使他們能受成全，也會去向人傳福音，餧養初信者並講說真理。
從1986年，台北召會主日聚會人數（每週平均）約3,000人增至2002年12月約8,900位。台灣各地召會，如高雄1,200增至2,450人，屏東120增至250人，新店240增至560人…，都是加倍的成長。而且從1989一月10日起開始五年福音化台灣，興起92處召會，受浸了15000多人，大部分都是藉著去向外邦人傳福音帶得救，或恢復久不聚會的人。詳細資訊請參考【五年福音化臺灣簡記；各地召會週訊】絕非您說「不去忠心打魚，反而去攪亂別人的魚塘。」本人於1975年得救，也曾熱心福音工作，但果效有限，幾乎沒有親自向人傳福音而得救受浸的，到了1978年高二時，帶了一位同學得救。1984年大四時，正逢李弟兄回台特會，說到我們要每年一人帶一人得救，願意的請舉手。那時我舉手了。李弟兄再說，願意一年內帶兩人得救的請舉手，我很勉強的舉手，因我覺得不容易，許多人也有同感。但感謝主，主卻成全我的心願，我大四畢業前帶了二位同學信主受浸。後來我有心願參加全時間訓練，訓練期間，弟兄們請我們把親友列出名單，一一題名禱告一週，然後開始行動。我第一個列出我的祖父，他已80歲了。但我向他傳福音，他卻很溫順的接受福音，同我一起禱告接受主，並在一年多後受浸，成為神的兒女。另一次在小排福音中，我向一位弟兄的弟弟傳福音，他60歲。一傳就馬上相信接受主並受浸；又向他母親傳福音，她80歲，曾落髮為尼20年，也立刻禱告接受主並受浸。她家人都覺得非常驚訝，但福音是神的大能，在人不能的，在神凡事都能。另有一次，我帶著三位從美國來的華語弟兄們去叩門，遇到一位實踐專校的同學，我向他傳講「人生的奧秘」小冊子，15分鐘後，他就立刻禱告並受浸。這三位弟兄也很喜樂，就買了一套聖經詩歌送給這位新蒙恩的弟兄。以後陸陸續續在小排福音中，都有人受浸，其中有位住在國民代表大會委員新村的人聽到福音也受浸了。1989年我們下鄉開展，也帶了很多人受浸。我們這一隊20人，兩個月之內，共受浸了193人並建立了三處召會，都是以「人生的奧秘」小冊子為憑藉，向人傳揚。以後到了新店社區開展，也是挨家挨戶叩門傳福音，領人歸主，尋找失迷的羊。今天這個社區每個主日，也有20多位聖徒參加主日聚會。總計本人這十幾年來傳福音帶人得救有數百人，都是向未信主的外邦人傳揚，絕沒有去別人的魚塘攪亂。
親愛的弟兄，保羅說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著祂在我裏面運用的大能，盡心竭力。」（西一28、29）主耶穌在地上傳福音時，是針對不同類的人，給予不同的話題。例如對尼哥底母這等上流社會的人就傳講「重生」；對撒瑪利亞婦人就談喝活水，使其永遠不渴；對於病了38年的癱瘓者，就說，你要痊癒麼；對於飢餓的人，就說「我是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓。信我的永遠不渴。」；對於乾渴的人就說：「人若渴了，可以到我這裏來喝，信我的人…從他腹中要流出活水的江河來。」；對於犯罪、受罪奴役的人，就說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」李弟兄曾教我們傳福音時，要分辨他是那一類，然後該說怎樣的話，（參看「如何帶領不同的人接受福音」）並參考「福音題綱262題」。並說我教你們打拳是一步一步來，但你們在運用時就要靈活，一拳致命。不要打花拳繡腿。同樣倪弟兄教我們要研究「有鉤子的話」，就是能夠感動人，叫人得救的話。所以我想您誤會了李弟兄的話了。
根據本人傳福音的經驗，無論是個別的接觸人談福音（數千次），或是大型福音收割聚會（上百次）許多話題都用到，包括主應付九種人的情形（約翰福音），以及羅馬書中「福音是神的大能，要救一切信的人」；「立志為善由得我，只是行出由不得我」；「生命之靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律」；「神完全的救恩」、「禧年」、「父親的心」、「神愛世人」、「從黑暗轉入光中」。還有我們常用的「人生的奧秘」。當然在我們的傳講中，一定會包含主耶穌的釘死和復活。一切關乎基督的所是和所作，都是福音，正如羅馬書一章3節、4節告訴我們的。只要我們弟兄姊妹同心合意，迫切禱告，徹底認罪，被聖靈充滿並充溢，放膽講說神的話，就會有人得救受浸。您若不信，我可示範給您看，無論大小場合都可以。也歡迎來參觀各地召會傳福音的情形。人得救後，還要有人繼續關心餧養，正如行傳二章「彼得還用許多話作見證，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代。」「恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。（徒二40-42）使其成為常存的果子。
耶穌說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」（約四35下~36）我們傳福音，不是撒種就是收割，但是主叫撒種的和收割的一同快樂。弟兄阿，您就照主給您的託付，忠心去傳揚福音。我們也照主給我們的託付，將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳外邦人。耶穌說：「不要禁止他。因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」（路九50）我們都是為著主的福音拯救人，為著建造基督的身體，希望能彼此代禱，互相祝福。還有許多人等待著我們去向他們傳揚好消息，我們沒有時間去辯論，讓我們趕快去拯救失喪的罪人罷！願神賜福您。