戳穿謊言之十五：「吃主」和「禱讀」的真義
謊言之十五
（他們）提倡「吃主」、「呼喊」和「禱讀」。「呼喊派」曲解聖經中所講的「我是生命的糧」，「吃我肉、喝我血的人就會永生」，把「主」當作物質的食物來吃。他們說：「吃基督，就變成基督」。甚至稱「基督是我，我也是基督」。他們講：「呼求主，就是吃主」，「我們的吃法，就是呼喊主名，呼喊主，就是吃主」。他們將聖經中「求告主名」的「求告」，先改為「呼求」然後再改為「呼喊」，以此作為大聲呼喊的依據。他們說：「一喊主的名，聖靈就來了」，「重複大聲呼喊『主』，就能充滿靈、釋放靈」。他們倡導不僅在聚會時「呼喊主名」，在日常生活中，隨時隨地都要「呼喊主名」，「只要一喊，主就在你面前」，「呼喊主就是靈裡的深呼吸，能使我們剛強……發燒……癲狂」。「禱讀」就是把「呼喊主名」應用到讀經，也就是所謂運用「靈」讀經。「呼喊派」倡導聚會時集體「禱讀」，「讀一句經，喊一遍主名」。這樣既不用頭腦，又能煽動狂熱。（《毒》書 頁32~33）
戳穿謊言之十五
「吃主」和「禱讀」的真義
地方教會照著聖經有「呼求主名」、「禱讀主話」的實行，但不是「呼喊派」。《毒》書作者歪曲李常受關於「吃主」和「禱讀」的教訓，說「吃主」就是把「主」「當作物質的食物來吃」。然而，照李常受根據聖經一貫的教導，「吃主」乃是在靈裡吃喝主的話。因此吃主耶穌就是將祂接受到我們裡面，作我們信徒的生命和生命的供應，使我們憑所接受的主而活。
吃主乃是主耶穌自己的教導。祂在約翰福音第六章說：「我就是生命的糧」。（約六48）「你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。」（53）「活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那吃我的人也要因我活著。」（57）
今天「吃主」這個詞冒犯了一些人，正如主耶穌冒犯了祂那時代某些宗教人士一樣。那時猶太人聽了耶穌的話，就彼此爭論說，這個人怎能把祂的肉給我們吃？（52）然後耶穌接著解釋說：「賜人生命的乃是靈，肉是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（63）主耶穌在馬太福音四章四節也說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」這是基督的教訓。主不是要我們吃祂物質的身體，乃是要我們用我們的靈吃祂的話，因祂的話就是靈，就是生命。吃基督的確使我們在生命和性情上，但不在神格上成為基督，使我們活出祂、彰顯祂。正如使徒保羅所說，「因為在我，活著就是基督。」（腓一21）但我們決不能有分於基督那創造萬有、受人敬拜的神格地位。
不僅新約的聖徒呼求主名，就是大衛在詩篇一一九篇一百四十七節說到「我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語」。向主呼喊並向主訴說，就叫呼求。羅馬十章十二節說「主對一切呼求祂名的人是豐富的」。呼求祂乃是享受祂豐富的路。你越呼求祂，就越得到主的供應，就越被主滋潤，就是在靈裡吃主並享受主。因此呼求主名不在乎聲音的大小，而在乎是否在靈裡呼求。無論什麼時候我們只要真向主敞開，呼求主的名，祂的靈立刻臨到我們，我們就享受祂的豐富。
地方教會提倡「研讀聖經」和「禱讀聖經」。「禱讀聖經」乃是用靈來讀聖經。以弗所六章十七節說：「藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。」這裡聖經要我們在禱告的靈裡來讀經。這在聖徒中早有實行，並不是新發明。禱讀聖經乃是用靈來接受主的話，將主的話化成禱告，吃主的話。因此禱讀不是不用頭腦，更不是煽動狂熱；而是不光用頭腦，也用靈來禱讀主的話語；並且不是只用我們自己的話禱告，而用聖經的話來禱告。此一禱讀之實行，歷史文獻證明，在幾百年前就已有虔誠愛主的信徒如此實行，藉著這樣接觸神的話來享受基督，吃主，接受祂的餵養，信徒就長大並成熟，充滿主的生命。因此禱讀不是不用頭腦，乃是借更新的心思，用靈接受主的話。禱讀能叫我們靈裡剛強，在人前謹守，在神前釋放。因此除了呼求主名叫我們靈敞開，還要禱讀主話，主的自己就在祂的話裡頭，成為我們的真食物，真飲料，叫我們來吃祂喝祂，成為我們屬靈生命的供應。
關於基督徒生活的重要實行請參看本書附件十二。