戳穿謊言之十七：時代的終結與信徒該有的態度
謊言之十七
（他們）宣揚「世界末日」。他們說：「今天就是末世的末期了」，「按照今天時局的光景，照預言來看，時間不會再遲延了」。「末世必有危險的日子」，「末世的日子所以凶險，還不在於天災，乃在於人禍」。「每一個信徒要慎思明辨，愛主愛世界，必須在今天作一選擇」。「主耶穌要來了，世界要毀滅了。不要耕種，不要建造房屋，不要娶嫁」。（《毒》書 頁 33~34）
戳穿謊言之十七
蔣氏在這段指控中又是採用他一貫的手法，將某些話用引號引起來，但又不指明是誰說的，在哪裡或哪本書上說的，使人無從查考。這不能不使人懷疑他引述的真實性。然而，不管他如何斷章取義，我們仍然願意借此機會陳明我們的信仰。
時代的終結與信徒該有的態度
首先，地方教會從未宣揚所謂的「世界末日」，造成社會及人心之惶恐與不安。然而，按照聖經的啟示，我們基督徒相信這時代有一個終結。並且這時代的終結是在基督再來時發生的。聖經啟示，基督第一次來時，為全人類捨命、流血、贖罪，為要把救恩帶給人。祂第二次來時，將要審判全地，結束這個時代，建立基督作王的千年國。這是歷史發展的必然趨勢，是任何人也不能阻擋的。
然而，基督再來和這時代終結的時間，聖經卻沒有告訴我們。因為主耶穌親自說，「至於那日子、那時辰，沒有人知道，諸天之上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。」（太二36）任何人宣稱「今天就是末世的末期了」，或說，「主耶穌今天就要來了」等都是不合聖經的。
對於末後的時代，信徒應該有客觀的認識，並應該主觀地儆醒預備。馬太福音二十四章和啟示錄裡的七印、七號和七碗都清楚地預言，在這時代終結的末後日子裡，各種天災人禍、戰爭饑荒、疾病瘟疫等將愈演愈烈。尤其是這時代最後三年半大災難期間的超自然災害和人為的戰爭，是「因為那時必有大災難，這樣的災難，就是從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生」（太二十四21）。在那時，「你們要聽見打仗和打仗的風聲；要當心，不要驚慌；因為這是必須發生的，只是末期還沒有到。民要起來攻打民，國要起來攻打國，到處必有饑荒、地震。這些都是產難的開始。」（太二十四6~8）「羔羊揭開第六印的時候，我觀看，大地震就發生了；日頭變黑，像粗糙的黑毛布，滿月變紅象血；天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；一切山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、大臣、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏身在洞穴和山嶺的岩石中。」（啟六12~15）
但對於信徒而言，主耶穌囑咐我們，在這末後的時代，還是要作一個正常的人，過一個正常的基督徒生活，正常地工作、學習、生產、婚娶，但隨時預備好等候基督的再來。主耶穌在馬太二十四章告訴我們說，「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主哪一天要來。但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。所以你們也要預備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。若是那惡僕心裡說，我的主人必來得遲，就動手打那些和他同作奴僕的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的時辰，那奴僕的主人要來，把他割斷，定他和假冒為善的人同受處分；在那裡必要哀哭切齒了。」（太二四40~51）李常受在講解馬太二十四章時說：「主耶穌說這話的確有明確的目的。祂要給我們看見，當我們等候祂來，並期望被提時，我們必須在每天的職責上非常忠信。我們需要盡力種田，盡力推磨。我們需要正確平衡的為人生活，不是奉獻自己做屬靈的事，而期望別人照顧的修士生活。那要被提的，乃是在田裡工作的弟兄，以及在磨坊推磨的姊妹。」（《馬太福音生命讀經（四）》，李常受著，頁817）
所以，時代的終結和基督的再來對罪人來說是可怕的，但對於因信主而有永遠盼望的信徒來說，基督的再來卻是我們積極等候的。我們應努力傳揚福音給世人；無憂無慮地正常生活工作，向世人作美好的見證；過正常的教會生活，追求主、愛主、愛教會、愛其他的信徒、愛世人以向他們傳揚福音；服從一切權柄和政權，並為執政的和掌權的禱告，使他們能智慧地管理人民，造福人民，使信徒平靜安寧地過教會生活。
關於「時代的終結與基督徒該有的態度」的詳盡論述請參看本書附件十四。