《毒》書之毒來源追蹤
在蔣嘉森所著，名為《毒瘤—當今中國形形色色的邪教組織》一書（以下簡稱《毒》書）（中國群眾出版社，2001年，北京）中，作者試圖批判、定罪中國大陸形形色色的邪教組織。對於該書所論及其他團體之內容，我們不擬置評，但作者在關乎所謂「呼喊派」的一段，竟然肆無忌憚地污蔑、攻擊海外眾地方教會及其帶領人李常受。作為地方教會的一員，我們覺得責無旁貸，必須將事實予以澄清，以正視聽。
我們仔細研讀了作者在該段的論述，發現其內容大多抄襲於唐守臨和任鐘祥二人為「金陵協和神學院函授科」在1983年4月所編寫的《教材：堅決抵制李常受的異端邪說》。唐、任二人被《毒》書作者稱為「我國原基督徒聚會處有威望人士」，因他們二人在解放前都是受倪柝聲、李常受帶領的，是原上海教會的負責人之一（唐是上海教會的長老之一，任是上海教會的執事之一）。解放後，他們二人則公開反對、定罪甚至控訴「基督徒聚會處」帶領人倪柝聲。後來，他們都成為中國基督教「三自會」的負責人。如果仔細研讀唐、任二人為神學院所編寫的《教材》，就會發現，他們所批判、所定罪李常受的所謂異端，與美國在七十年代末所出版的攻擊、污蔑、誹謗李常受的兩本書《神人》（The God-men）和《彎曲心思者》（The Mind-benders）中的內容幾乎完全相同。而《神人》這本書的作者尼爾達迪等人則於1985年6月26日被美國加州的阿拉米達郡（ALAMEDA）高等法院判以誹謗罪，並處以懲罰性重金罰款。《彎曲心思者》的作者傑克﹒史巴斯和出版《彎曲心思者》這本書的湯瑪斯﹒尼爾森公司，在法庭經過調查認定其故意誹謗罪後，也於1984年4月10日在美國18家最大報紙上，向李常受和眾地方教會登出道歉更正聲明，並且自動停止該書出版，並收回所有業已發行的書。蔣氏無視法庭判決裁定之事實，竟然變本加厲，以被斷為誹謗之材料，繼續行誹謗之實，惡意中傷，其居心之險惡可見一斑。
我們同時也發現，《毒》書作者在本書該段的論述，在歷史事實的認定上有嚴重的偏差，對地方教會對政府及政治的立場、態度有極大的誤解和敵意。因此我們願意就這一部分作出真誠的解釋和闡明，以澄清事實真相。
我們同時也注意到蔣氏《毒》書以很大篇幅在宗教和信仰上指責李常受和海外眾地方教會。從《毒》書的概述中可以看出，蔣本人並非基督徒，對基督徒的信仰也是一竅不通。他對基督信仰問題的探討，猶如夏蟲語冰。不過鑒於他書中所引用對地方教會有關信仰的指責多出於其他個人或團體，我們本著對純正基督徒信仰的認真態度，願意就我們的信仰和教會生活的實行在此陳明，以便澄清誤解、增進溝通。對於其他個人或團體對地方教會在聖經真理認知上的不同理解，我們也願意以聖經為標準進行探討，以達到辨明真理的目的。
我們更注意到，蔣氏在其《毒》書中，採用很多極其惡劣的手法對海外地方教會進行恣意攻擊。其經常使用的手法有：斷章取義、張冠李戴、無中生有，甚至不惜栽贓陷害，以達到其誣蔑地方教會為異端、邪教的目的。在此我們要鄭重聲明：對於基督教團體對我們在信仰上的誤解與批評，我們願意進行善意的討論和辯證。但對於《毒》書作者對地方教會這一在全世界各地，包括美國、俄國、台灣、香港等一百多個國家和地區都合法存在的信仰團體所作的惡意誹謗和攻擊，我們保留法律追訴的權力。同時我們也呼籲中國政府有關部門審查該書的內容，刪除所有對地方教會及李常受之指控，並收回其所有已出版發行的書籍。對於我們在此對該書的反駁，也應該准許其在中國大陸，由適當的出版機構合法出版、發行。
本書的內容乃是解剖《毒》書中對地方教會的論述，逐一戳穿該書作者對地方教會污蔑的謊言。其目的乃是辯明、傳揚聖經中所啟示的神聖真理。本書共分三部分。
第一部分：戳穿《毒》書對地方教會在政治上定罪的謊言；
第二部分：戳穿《毒》書對地方教會在信仰上指責的謊言；
第三部分：為真理辯護的十八篇附屬文章。
相信讀者在閱讀完本書之後，自會分辨出真理和謬誤。謊言終必戳穿，真理必然得勝。為那一次永遠交付聖徒的信仰竭力爭辯（猶3），是聖經的吩咐，也是我們的責任。