對我們的信仰和實行有興趣的人，曾向我們題出了許多問題。以下列出其中的一些問題，以及扼要的答覆：

一、你們的教會叫什麼名稱？

地方教會沒有名稱，我們所持守、所尊崇惟一的名，就是主耶穌基督的名。教會採用別的名，乃是羞辱主。『地方教會』不是一個名稱，這是描述教會的地方性和顯 出，就是在一個地方的教會。若是用英文大寫字母印出『地方教會』，那就大錯特錯了，因為這樣會叫人以為我們的名稱是『地方教會』。正如月亮就是月亮，不管 它是在什麼地方被人看見；照樣，教會就是教會，不管她是建立在那一個地方。當教會建立在耶路撒冷，就是耶路撒冷的教會；（徒八1；）建立在安提阿，就是安 提阿的教會。（徒十三1。）照樣，今天在安那翰，教會實際的彰顯就是安那翰的教會。我們是地方教會，在真正一的立場上奉主的名聚集。

二、誰帶領你們？

我 惟一的帶領人是基督。我們並沒有官式、永久、組織化的帶頭人。此外，也沒有任何階級制度，沒有普世的帶領人。我們認為沒有一個人是絕對正確的，我們並不 盲目跟從什麼人；反之，我們只隨從那些按著神話語的真理來教導並實行的人。那些帶頭的不是轄管聖徒，而是在愛中牧養他們。照樣，帶頭的人並不控制教會，而 是基督的僕人，供應活的話，來服事聖徒。

三、你們的總部設在那裡？

每一個地方教會在行政上是獨立的，所以沒有中央總部。我們不該以為有那一個特定的教會是帶頭的教會；所有的地方教會在主面前都有同等的地位。

四、你們在聚會中作些什麼？

在聚會中，我們禱告、讚美、唱詩、作見證，並供應主的話。每個星期日有擘餅聚會，我們歡迎所有主的兒女都來與我們一同分享餅杯。教會的聚會是公開的，所有的信徒都可自由參加。

五、什麼是禱讀？

『禱讀』是複合的用詞，描述我們用聖經的話來禱告。我們禱讀主話，要享受話中所蘊含生命的素質，因而享受聖經作我們的食物。經過多年的經歷，我們能作見證，因著禱讀聖經中神的話，我們得了造就、加力，和靈感。但是我們禱讀聖經，重複經上的話來向神禱告，意思並不是說，我們忽略了平常的讀經，以及仔細研讀神的 話。

六、什麼叫作吃主、喝主？

今天這個詞冒犯了一些人，正如在主耶穌的時候，冒犯了那些宗教人士一樣。主在約翰福音第六章說，我們若不吃祂的肉，不喝祂的血，就沒有生命在我們裡面；因為祂的肉是真食物，祂的血是真飲料。在我們的經歷中，基督是救贖的羔羊和生命樹；要憑祂而 活，就需要享受祂作羔羊和生命樹。不但如此，主也是我們的活水，我們喝祂，就有滿足。所以，吃主、喝主，就是在靈裡藉著神的話來接受祂作我們屬靈的食物和 飲料。

七、什麼叫作『神的經營』？

『經營』這個詞來自希臘文oikonomia，意思是家庭管理，也包含管家職分、行政、分賜，就是一種分配的過程。從全本聖經所啟示神永遠的旨意來看，神的經營就是指神聖的管理，要將祂自己分賜到我們裡面，以產生並建造教會。

八、你們對『三一』持著形態論的觀點麼？

當然不是！形態論是異端。形態論不是教導神格的三者-父、子、靈─永遠並存，卻宣稱這不過是神聖本質暫時的顯明。根據聖經，我們相信神在本質上是三而一，又 是一而三的。當然，我們承認神格在永遠裡有『三』的區別。不過，關於三一，我們不重在道理上對神本質的分析，而重在三一神分賜到我們裡面，作我們的生命和 一切。在關乎神的道理上，我們的正統決定於我們的教導是否合於神純正的話語。人若在聖經的光中公平的來看我們對三一神的信仰，就會發現我們所信的既不是形 態論，也不是三神論，我們所信的乃是根據神純正的話語對三一神的啟示。

九、你們教導『人進化為神』麼？

這種對我們的指控是完全不實，毫無根據的。我們是根據聖經教導說，神要將自己分賜到人裡面，信徒因著被神的素質所浸透，就漸漸變化。我們是神的眾子，有分於神的生命和性情，這 件事實並不是說，我們成了神自己。不錯，三一神已作到我們裡面，我們也有分於祂的性情，但我們絕不會進化為神。

十、你們教導『撒但在人的身體裡』麼？

人吃了善惡知識樹的果子墮落了，撒但的性情│罪│就注入到人的身體裡，使人的身體變成了肉體。人的墮落不僅僅是在身外有了過犯，也是在身內受了毒化和污染。 根據羅馬書第五章至第七章所說，罪實際上就是撒但的人格化，在我們的肢體裡活動。所以可以說，撒但成為罪，住在人的肉體裡。但這並不是說，在人以外，沒有撒但客觀的存在，因為聖經明說他是空中掌權者首領。不但如此，聖經也啟示墮落的人是魔鬼的兒女，魔鬼是他們的父。（約壹三10，約八44。）作魔鬼的兒女 就是有撒但的生命和性情。因著我們的肉體裡有撒但的生命和性情，所以我們根據神的話就說，撒但以罪的形態住在人的肉體裡面。

十一、地方教會的經濟來源如何？

每一個地方教會都是由其成員甘心奉獻而得著供給。地方教會的財務隸屬於當地教會的行政，其他地方教會不負財務上的責任。地方教會的財務和行政都是獨立自主 的。我們鼓勵眾肢體照著從主所領受的托付，將奉獻的事行在暗中，不要張揚。在聚會中我們不收取奉獻款，也很少題及財物的事。我們有財務收支表可供眾肢體查 看。就財務而論，地方教會是以非營利宗教團體向政府正式登記的。

十二、你們對於那些有歷史、有制度的基督教會存著怎樣的態度？

我們是在歷史的、組織的、制度化的基督教以外，因為我們認為基督教這一個體系，滿了不合聖經的教訓和作法。為了真正恢復聖經中所啟示的教會生活，我們在地方真正一的立場上，在主的名裡聚集。

十三、你們對其他的基督徒態度如何？

我 們要特別說明，我們不相信也不教導，人必須在地方教會中才是真基督徒。我們承認在羅馬天主教，在基督教的各宗各派和獨立團體裡面，有許多真正蒙主寶血洗 淨、由聖靈重生的信徒，我們在主裡接納他們為我們的弟兄和姊妹。我們歡迎所有對主耶穌有得救之信心的人，來參加我們所有的聚會，特別是擘餅聚會，和我們一 同見證基督身體的一。雖然為著良心的緣故，我們必須在組織的宗教以外，但我們與基督裡的弟兄姊妹並沒有間隔。我們向主忠誠，為著主見證的緣故，站在教會獨 一的立場上。然而我們並不是存著狹窄、排斥、結黨的靈來採取這立場；反之，我們是為著整個身體來站住立場；我們接納所有的信徒，正如主接納了我們一樣。

十四、你們對政府的態度如何？

根據聖經所說，人間的政府是神所設立的，用以確保和平，維持秩序。為著良心的緣故，所有的基督徒都必須服從國家的權柄。所以我們服從政府當局，順從他們，作國家的好國民。我們隨時準備向神所設立的政府盡一切的義務。